由人之身抵达神的领域，这是一个不可能做到的过程。
但是历史上并非没有案例。
做出巨大贡献，一个时代最杰出的英雄，会被赋予神的席位。
由自身苦修，在阅历世界之后得出自身对于世界的思考，并顿悟，得以成就神性。
而后者最为着名的例子，便是那位觉者。
相传，释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。
摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。
释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。
开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶毕波罗树下。
静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。
没错——
成为“神”的条件——
觉悟，顿悟。
人变为神，脱离集体意志，和命运对垒，就是有着如此之高的门槛。
而是否每个人都具备顿悟的资质？
不知道，但可以肯定的是——
藤丸立香有。
观测世界的维度——没有人比她更加方便。
观测世界的数目——没有人比她见过更多。
生，老，病，死。
救世，灭世。
人类的野性。
人类史的进步与残酷。
她见证了一切。
明明是一个什么都不配的普通人，却被迫进行了这个“实验”。
一个什么都没有的“普通人”，到底能否在这场历史的洪流中，在无数英灵的指导下领悟，得出“答案”。
什么的答案？
异闻带与泛人类史。
人类不断进步的文明，与丢弃的珍贵之物。
裁剪的本质。
一切的一切，都压在了少女的灵魂之中。
而最为直接的体现...
便是那【废弃孔】的存在。
每个人都有着原罪，重复着罪孽，而少女的“罪”则是世界上绝无仅有的存在。
她犯下了罪，也因此需要对自身进行开解。
必须，也只能由这个年幼的少女，来给出人类史的...
【答案】
而令人欣慰的是....她从未逃避过这个过于沉重的职责。
不如说，那是从少女重新得到异闻带记忆时，就开始的思考。
那是，曾经的自己，留给自己的问题。
同时，也是藤丸立香能否成功掌握【神性】的考验。
那位白色的皇帝，在期待着....
期待自己给出回答。
以此作为交换的条件，来获得【生】的权利。
啊.....那么，就思考吧——
曾经的自己，到底在做什么？
是在毁灭世界？
是在拯救世界？
自己，到底想要什么？
是想要拯救世界？是想要活下去？
自己做的事情....有什么意义？
世界的筛选，裁剪，真的只是以“人类的未来”作为标准吗？
为什么，只是因为更加发达的，更加遥远的未来，就要将那些世界毁灭吗？
说到底.....更有未来的世界，是由谁决定的？
白王掌握着世界上绝大多数的精神，而她保管的“少女异闻带”的部分记忆，也在少女死亡的瞬间得以回归大脑。
她最新的记忆，止步于【大西洋异闻带】
【神代巨神海洋亚特兰蒂斯】
俄罗斯。
北欧。
中国。
印度。
自己似乎又走过了漫长的旅程。
旅途的最初，那位雷帝质问着自己软弱的心。
【值得你将这个世界上受苦的民众一个不剩地杀死吗？】
那是让自己沉沦于愧疚的开始。
扣动灭世扳机的人是我。
做出选择的人，是我。
如果只是以旁观者的角度来审视的话，或许那是简单无比的事情。
但是无比感性并且同理心强大，却又带着变扭的责任心的少女，自然比谁都要痛苦。
觉悟？
值得吗？
那种事情还用问吗！？谁会想要做那种事情啊？！
被人推着后背，因为要拯救世界，因为要证明自己走过的路，所以就要把其他人一个不留地杀光吗？
明明不需要去可以思考，但她不愿意挪开视线，反倒是竭尽全力地思考着，试图得到自己的答案。
从以前开始就是这样的。
即便只是一开始的旅途，自己也在无数英灵的帮助下学习着，思考着，试图得到“答案”。
【盖提亚到底错在了哪里？】
【为什么要抗争？】
那个魔神王最后的质问，正是需要思考至今的难题。
想要永生，想要摆脱无意义的死亡，想要让人类这种愚昧的生命放弃战争，不再重演错误的历史，盖提亚的思考到底哪里有问题？
没有。
哪里都没有。
自己从来没有资格否定盖提亚，自己否定的是“盖提亚对人类史的否定”。
即便是丑陋，即便也不都是美好的事情，即便最后会走到终点迎来死亡，生命也并非没有意义，所以不能够被否定，也不能够被掠夺，这是自己曾给出的答案。
那时候的自己，大概是满足了的。
因为，那只是最初的提问。
浅显的回答。
但，在那之后呢？
异闻带的到来，当自己毁灭掉其他世界的时候，自己又该思考什么，回答什么？
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