萧逸这番话,萧战感到非常的佩服,这是他没想到过的。
不过萧逸有这个能力,以他的影响力,他能够改变修仙界的格局。
以萧逸的影响力,他发出号召,修仙的人没有几个敢对,必须按照他的话去做。
不然,
萧逸的脾气大家都知道,敢对抗他的人,意味着面临死神降临。
而且,萧逸的背后是升仙宗,天下第一大宗门,升仙宗的态度就是修仙界的风向标!
孔宣对萧逸合掌说:
“其实佛祖弘扬佛法,不会像修仙宗门那样的敝帚自珍。
孔雀明王经不是私家藏品,能够让越来越多的英才知道,共同参悟,说不定他山之石,可以攻玉,取得奇效。”
说完,孔宣凝神闭目,口中默念密咒。
然后在他的掌心出现两个光球。
“光球里面就是孔雀明王经的经文,我现在分别赠与萧仙师与萧大人。”
萧战接过光球,意念一动,光球进入识海,立即变成一篇经文。
《孔雀明王经》又叫《佛母大孔雀明王经》、《大孔雀明王经》。
内容叙述佛住逝多林给孤独园时,有一比丘名字叫莎底,为大黑蛇所伤,毒气遍身,闷绝于地。
阿难见之,速往佛所,求佛慈悲救护。
佛遂教阿难诵‘摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼’救之,并宣说藉此陀罗尼能远离一切恐怖,获福慧等功德。
卷首有序文、读诵佛母大孔雀明王经前启请法。
依此经所载,持诵此经有止雨、祈雨、消灾等功效。该经卷下云︰
“若天旱时及雨涝时,读诵此经,诸龙欢喜;
若滞雨即晴,若亢旱必雨,令彼求者随意满足。
……
此佛母大孔雀明王才忆念者,能除恐怖、怨敌、一切厄难。
何况具足读诵受持,必获安乐。
此外,密教修法中,有为息灾而以孔雀明王为本尊而修者,称为孔雀明王经法,又称孔雀经法,为密教四大法之一,即依据本经而修之法。
大孔雀明王法的修行方法是念诵孔雀明王圣号:
“南无摩诃摩愉利佛母明王菩萨”(NamoMahaMayuri佛母明王菩萨)。
深入一点的可以念诵孔雀明王根本真言:
“唵摩愉利讫兰帝娑婆诃”(OmMa-Yu-RiChe-Nan-disvaha)。
其实经文里面有各种陀罗尼,各有咒语,但是那些咒语过于难懂而且很长,一下子很难记住,萧战看着都是头疼。
孔宣笑道:
“两位天骄,我已经把家族的孔雀明王经无私的分享了,你们两人一定会被那些咒语所迷惑。
其实只要熟记孔雀明王根本真言“唵摩愉利讫兰帝娑婆诃”这十个字,并且领悟其中的奥义,其他的咒语就会迎刃而解。
你们不要性急,什么时候领悟到孔雀明王根本真言第五层,我自会感应得到,到时候我就能判断出,你们谁是佛祖指定之人。
或许,你们都不是。
那么我需要另外寻找有缘人。”
萧逸不置可否的笑笑说:
“听说佛门咒语具有大神通,如果不明白每一个字的含义,只是通过声音——而且读音都一定准确。
这是你们的孔雀明王十万年前留下来的咒语,现在你们的读音能够与当年的孔雀明王保持一致吗?
加上年代久远,以讹传讹,我就不相信,你刚才说的十字真言具有广大神力!”
萧战也有同样的疑惑。
道家一样有各种咒语传承,由于年代久远,都不一定能够保持初创者的本真读音与意义,何况是来之另外一种完全不同体系的古老语音?
孔宣不慌不忙的合掌对萧逸解释说:
“所谓书读百遍其义自见,练习咒语,必须时时刻刻,心中不断默念,每天不少于一万遍,那么每个字的含义以及准确的读音自然会浮现识海。
所谓精诚所至金石为开!
经文中,佛祖也有训诫:
阿难陀!此佛母大孔雀明王心陀罗尼,若复有人,欲入聚落应当忆念。
于旷野中亦应忆念。
在道路中亦常忆念,
或在非道路中亦应忆念。
入王宫时忆念。
逢劫贼时忆念。
斗诤时忆念。
水火难时忆念。
怨敌会时忆念。
大众中时忆念。
或蛇蝎等螫时忆念。
为毒所中时忆念,及诸怖畏时忆念,风黄痰癊时忆念,或三集病时忆念。
或四百四病一一病生时忆念,若苦恼至时皆当忆念。
何以故?
若复有人,应合死罪以罚物得脱,
应合被罚以轻杖得脱,
应合轻杖被骂得脱,
应合被骂诃责得脱,
应合诃责战悚得脱,
应合战悚自然解脱,
一切忧恼悉皆消散。”
萧逸听后,还是不以为然:
“原来所谓的孔雀明王经,不过是替凡人解脱困苦的法门。
不知道用来对付那些凶猛的妖兽,十字真言真的管用吗?”
孔宣合掌说:
“佛法无边,自然是无所不能,孔雀明王经,既可以庇护普通百姓免除一切灾祸,也可以保护他们不受任何妖兽的伤害。
经文中,佛祖也有说明:
阿难陀!此佛母大孔雀明王真言,一切如来同共宣说,常当受持,自称己名,请求加护:
‘愿摄受我(某甲),除诸怖畏,刀杖枷锁,苦难之时,愿皆解脱,常逢利益,不值灾危,寿命百岁,得见百秋。’
阿难陀!若有人天魔梵、沙门婆罗门等,读诵受持此佛母大孔雀明王陀罗尼。
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