她的这种恼怒由太皇太后的训斥而起，及至听闻外面的风言风语而达到了极致。其实打从知道洪兰溪身上发生的事后，秦明月心里就憋着一股火，这股火是对这世道对女子苛责的一种迁怒，是兔死狐悲的彷徨，是同类相残鄙夷。
从古至今，总有那么一些女人，自己跪习惯了，突然看见有个人站了起来，便格外不能容忍，总要手脚并用地将对方拉下来陪着她们一起跪，心里才算是舒坦。
就好比洪兰溪这件事，其实又有哪个男人会去议论这件事，即使他们对此女再多的鄙视，到底是男人要顾忌颜面，不能像女子那般道人长短，所以会去议论谴责甚至唾骂的大多是一些妇人。
她们的脑子里装得全是三从四德、伦理纲常，即使明知道洪兰溪之所以会和离，是敬亭侯府欺人太甚，洪兰溪之所以不能生育，也是事出有因。可她们就是会去罔顾这许多的事实，而是用‘不守妇道’这根无往不利的大棒子，一棒子将之打死。
甚至有很多妇人，自己都受着丈夫宠妾灭妻的苦，却还要去讥讽贬低她人，来换取心中一种变态扭曲的安慰感。
当然，还有一种人，她们同情着洪兰溪的遭遇，可她们也是真觉得她错了。日子不都是这么过来的吗，哪家不是通房姨娘一大堆，吃了这些小贱人无数暗亏，我们都过得好好的，为什么就是你不能过了？
为什么你就不能过了！
可悲，可叹。
秦明月知道自己如今身份不一般，举手投足都受人瞩目。她任自己沉静了两日，可心中的那股火还是没消，于是她干出了一件事。
一件足以影响未来许多人的事。
她亲自提笔撰写了一部戏，以洪兰溪为蓝本，其中穿插了一些其他别的东西，取名为《兰溪辞》。
这个名字是经过洪兰溪同意而定下的，秦明月将自己的想法对洪兰溪诉说，她先是怔忪，而后眼睛一亮，点头默认下来，甚至还从中提出了不少意见。
这部《兰溪辞》被后世誉为女权的萌芽之始，也是奠基了日后许许多多的女性站起来，对男权社会说不，并自尊自爱自强不息的诱因。
也是到了那个时候许多人才发现，原来孝惠睿皇后是如此的英明神武，竟在及早的时候就开始潜移默化地做出了那么多事情，给了女人从跪着一直到站起来的根本与底气。让未来的女人不再是男人附属，而是拥有了属于自己的话语权。
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