不过和祖上阔过的鹤见家不同，黑宫家一直都是三流水平。
也没出过什么有名气的除灵师。
毕竟锻炼自身的战斗技巧，然后只靠肉体凡躯去肉搏和能力诡异的怪谈捉对厮杀的难度实在是太大了。
而且“蚕丝打”的境界，也不是那么容易跨越的。
拿鹤见知伸来说，其实他还算有点剑道天赋。如果不是年轻的时候入赘到鹤见家，转职成为了法师，就那么一直修习剑道下去，可能到现在这个年纪才有机会领悟到蚕丝打的技艺吧。
这种投入和回报的性价比实在太低。
怎么说呢，法爷可能真的比战士高贵。
鹤见知伸入赘鹤见家后也学习了一些福神术法，但因为是半路出家的缘故，也就只学了个皮毛。
而现在妻子离世，光靠他自己支撑吉光寺的运转就已经很艰难。
他觉得很对不起亡妻。
妻子家的产业在他之后，或许就要彻底没落了。
吉光寺还真是看不见未来啊。
除非……给女儿葵招一个术法天赋较高的赘婿。
可是，鹤见知伸自觉已经对不起妻子了，不能再对不起女儿。他本身也是自由恋爱的，实在没道理将女儿的婚姻捆绑到吉光寺的未来上。
这样想想，鹤见知伸的眉头皱得更紧了些。
随后，他听见葵叫他：“爸爸。”
“嗯？”鹤见知伸回过神来。
“那位鬼神弟子，他是自显流的传人吗？”
这个说法，鹤见葵还是第一次听说。
因为她没有学习术法的天赋，所以一直在跟随叔父学习自显流的太刀术。
鹤见葵从小就容易撞灵，虽说有福神赐福庇佑一直没有遭遇到真正的危险，但努力修习自显流太刀，好歹能为增加一些主动保护自己的可能性。
鹤见葵学不了家传的术法，谁知道大黑天的赐福，会不会某一天突然就不灵验了呢？
“嗯。”面对女儿的提问，穿着僧袍的父亲点了点头，“据说，他能自如地施展‘云耀’。”
云耀。
只存在于传说之中，自显流太刀的最终奥义。
能施展这种太刀技法的，怎么想都已经脱离正常人类的范畴了。
但如果那位名声大噪的鬼神弟子，考虑到他师承鬼神，再结合其近些年的事迹……这一点没准是真的。
“哦。”
鹤见葵闷声应答。
诅咒、鬼神弟子、云耀的剑术奥义……
她忽然想到，自己昨晚在梦境里看见的场景，会不会和那位天才除灵师有关系？
但是这一点无从求证。
鹤见葵觉得，自己未来也没有可能和那样的大人物扯上关联的。
父女两个站在吉光寺的门口，都陷入了短暂的沉默。
他们父女的关系并没有不和，但在鹤见母亲去世以后，父女之间能谈论的话题很少。
半响。
“葵，既然回来了，就去参拜一下大黑天大人吧。然后，再祭拜一下你妈妈。”
“好。”
鹤见家寺庙供奉的大黑天神像，和其他寺庙的形象都不相同。
在日本大黑天的形象，一般是手持宝槌，肩扛巨大宝袋，体态宽胖，温和憨厚，总是乐呵呵的。
主要就是体现大黑天福神、财神的一面。
可鹤见家供奉的大黑天，却更接近印度教和密宗的形象。
吉光寺里的大黑天像，是六臂圆满大黑天，神像通透青黑，站立姿势，右腿屈，左腿伸，主尊身后有火焰背光。其项挂人头骨大念珠，戴五骷髅冠。头顶以蛇束头发，脖子上有一条大花蛇直垂下来，手腕和踝骨也都缠着黄白相间的蛇。
中间两手置胸前，左人骨碗，右月形刀。
其余四手分开，上面一双右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示祂要戳穿天上地面。这两手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明。
下面一双右手拿手鼓，以勾召女妖，将其制伏；左手拿索，一端是金刚杵，一端是钩子，表示勾缚一切妖魔。
总得来说凶神恶煞。
这是大黑天除去福神形象以外的另外一面——
祂是凶恶的战神，是愤怒之神。
虽然只是护法神职位不高。但大黑天作为湿婆的化身，在印度教里也是极为能打的一尊神明。
鹤见葵给家里的六臂大黑天神像上了香，在神像前三下拍手。之后又去了趟墓园，她的母亲就安葬在那边……
……
几天之后，常世。
神谷川从工匠们工作栖息的付丧乡里回到了花铃诡校。
他去看了看现在工匠怪谈们的情况。
总体来说很不错——
制烛小僧已经有了几个学徒帮忙打下手。
一开始自己领地里的豆腐小僧，后来大江山纳入版图后，又加入了那边的提灯小僧和扯袖小僧。
制烛僧学徒们都是小和尚形象，本身也比较机灵，学习制烛技艺得心应手。
目前，这几个学徒已经可以为制烛小僧分担走制造安魂蜡烛过程之中，一些零碎的小活了。
相信未来，在制烛小僧这个“车间主任”的带领下，高天原会拥有一条分工明确的“小光头流水线”。
制造蜡烛的效率势必会大大提升！
至于觉姐姐，她对学徒的要求比较挑剔。
虽说大江山那边，有一些曾经跟随过石熊童子掌握建造技艺的鬼族，但觉只从其中挑选了个别天赋较强的留在身边。
其他的则是分派到了各地，参与指导领地建设工作。
还有，最得觉姐姐青睐的学徒是前段时间刚加入高天原势力的锻冶媪。
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