多铎和沐乐回来达哲明绯带着众人高兴的迎接了他们，喜鹊：“爷和福晋战胜恶人回府理当庆祝来放烟花吧。”于是，豫亲王府的仆人点燃了小型烟花虽然是小型烟花却也光彩夺目。
多铎：“一点小事无需庆祝。”汤若望送来了亲自做的奶油蛋糕说：“战胜如同魔鬼撒旦一样的人自然是要庆祝的，”
沐乐“既然大家和汤神父都这么说了我们就一起吃这个奶油蛋糕庆祝下。”
多铎：“那好吧，本来我想低调的”喜鹊用刀把蛋糕切成四块可是府里面这么多人四块怎么没分呢？雅鱼：“喜鹊姐姐我们不如在四块的基础上每块再切五刀变成四十块这样可以了”
如果一块蛋糕被切了四十块分了四十个人，沐乐：“可是还有些仆人没有分到呢。”
娜仁：“这个简单我们和汤神父学习制作奶油蛋糕就可以吃到了”
沐乐：“嗯独乐乐众乐乐熟乐？”
吃完了蛋糕已经近亥时，于是大家都回到自己的房间洗洗睡。
多铎却对沐乐说：“我有些睡不着觉。”
沐乐：“怎么你不困吗？平时你不到亥时就要睡觉了”
多铎：“我在想，这苏小鱼的事情是被我们去万佛寺上香被我们遇到了她娘我们管了这档子事情，可是若是我们不管那么苏小鱼母女该是多么凄苦，还有杀人犯在公堂上冒充精神病患者逃避死刑这是多么可恨的人。同样是人为什么有的人那么善良又有人那么邪恶呢？”
沐乐：“爱根想的也是我在思考的，我们不能阻止恶人做坏事但是要培养老百姓自己区别善与恶减少恶人犯罪的机会，减少冤家错案像苏小鱼这个事情我觉得应该立法平等男女避免老百姓因为歧视女孩子而做出残害女婴的事情，虽然大部分家庭是男子负责挣钱但是女子在家劳动也是为他们的家庭做贡献，还有一些商贾家的女子自幼精通理财她们为家族赚取的财富不亚于父兄为什么要歧视，虽然我不祈求什么女权主义但也不该由旧思想去扼杀她们成长的机会在我们蒙古女子一样有继承父亲产业的权利为什么在汉族的社会就不能执行呢？至于凶手冒充精神病逃脱死刑那么就把他和真正的精神病关在一起让他一生在那里派人严加看守。以免他再次杀害无辜的人。”
多铎：“嗯明天我们议政的时候去研究一下，然后考虑下是不是该给你什么封赏，还有呀还是睡觉吧。这会儿我睡得着了我”
次日，多尔衮主持了廷议，多铎说：“我有事要议论就是昨天我们帮苏小鱼母女打赢了官司但是也发现了咱们《大清律》的不足，这个我自己检讨下，我一直忽略了民间重男轻女造成的民间矛盾造成了不少做公婆的人瞧不起儿媳和孙女这是我们家沐乐看出那个药方不是治疗伤寒的发现了端倪要不然我们也不知道这是个人命案子，还有民间的江湖术士利用迷信诱导人犯罪应该打击可是具体怎么打击列位有何高见？”
成均：“下官认为当废除《麻衣神相》等书籍因为这些相书容易让人沉迷命理不尊孔孟”
杨令仪：“成大人此言差异，《麻衣神相》是宋朝人总结的一门学术与诈骗人钱财的迷信有很多区别，一些小民百姓不懂其原理才会误入歧途被奸人利用我等不光不能禁学反而应该开始官方教授此学术避免百姓上当受骗”
济度：“《麻衣神相》有何学术之道?”
杨令仪：“《麻衣神相》手相篇中有云凡是不孕不育的人均有断子线，凡是难产的妇女均有难产线，凡是带兵打仗的人都是有将军线凡是患消渴症的人都有远游线不信各位有沙场经验的将军去看看自己的左手或右手上是不是有一个笔直的将军线”
多铎看了下右手的确有个将军线，济尔哈朗也有将军线几位大将军都有将军线
然后树中亭问：“我没有患消渴症为何又有这条远游线”
杨令仪：“那么你的父亲，祖父，外祖父当中有没有人患有消渴症？”
树中亭：“我的祖父确实有消渴症”
杨令仪：“那么就对了消渴症是具有一定的遗传性质的，你有远游线不是说你一定有消渴症而是让你注意预防消渴症你看你现在的远游线是浅的说明还患上消渴症平时注意膳食平衡作息规律就可以了，远游线不仅仅是提醒你注意预防消渴症同时也是建议你多欣赏美丽的风景因为任何疾病都需要快乐这味良药方可以加倍战胜欣赏美丽的风景可以帮助我们解除心中的烦闷减少肝脏的压力”
树中亭：“是吗？”
杨令仪：“你试试看啊”
多尔衮：“杨令仪树中亭这个问题你们散会后再做详细讨论但不要耽误你们需要忙的正经事，我决定《麻衣神相》不禁且由礼部负责科普迷信和五行学术的区别礼部任重道远。女婴应该保护起来因此刑部需要确定制定保护女婴的条例无论何种民族都要让女儿有继承父母产业的权利”
祝世昌：“嗯这个保护女婴的决定非常英明但是《麻衣神相》属于杂学应该推广吗？”
多铎：“你觉得呢如果对百姓隐瞒相书原理让他们被骗子诈骗钱财宣传迷信反倒是坏事。哥此次断案沐乐有功，我想给沐乐请功”
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